□ 다음 글을 읽고 문제에 답하시오.

(가) 17세기 프랑스 화가 푸생은 두 편의 <아르카디아의 목자들>이란 그림을 그렸다. 푸생의 그림 1편에서는 죽음이 어디에나 있다는 깨달음에 집중하고자 인물들을 전경의 가장 좋은 자리에 배치하였다. 여기서 더 나아가 무덤 위의 해골은 아무도 죽음을 피해 갈 수 없다는 진실을 모든 사람에게 각인시키고 있다. 2편에서는 양치기로 보이는 세 남자 중 한 명이 무릎을 꿇고 앉아 묘비에 새겨진 글을 해독하고 있고, 다른 한 명은 이 글귀를 가리키며 옆에 서 있는 아름다운 여인을 돌아보고 있다. 묘비에는 라틴 어로 “나도 아르카디아에 살았던 적이 있다.”라고 씌어 있다. 이 말은 ‘나, 죽음은 아르카디아에도 존재한다.’는 것을 뜻한다. 즉 현실과 마찬가지로 이상향에도 죽음은 어김없이 존재한다는 의미심장한 메시지를 전하고 있는 것이다. 출생으로 시작된 모든 인간의 삶은 죽음으로 끝을 맺는다. 모든 인간은 죽는다는 점에서 죽음은 보편성을 지니며, 죽음을 회피하고자 하는 어떤 노력도 실패하고 만다는 점에서 죽음은 불가피성을 지닌다. 하이데거는 그의 저서 『존재와 시간』에서 “인간은 언제나 죽음과 함께하고 있다. 죽음을 외면하지 말고 항상 죽음은 자기의 것이라는 사실을 인지하면서 살아가야 한다.”라고 말했다. 하이데거에 따르면 죽음에 대한 자각을 통해서 인간은 삶의 유한성과 일회성을 깨닫고, 일상적인 삶에서 벗어나 자신의 진정한 실존에 대하여 성찰하게 된다.

(나) 오이디푸스 이 사람이 말한 그 아이를 그에게 주었는가?

하인 주었습니다. 차라리 내가 그날 죽어 버렸더라면 좋았을 것을! [중략]

오이디푸스 어디서 얻었는가? 그대 집안의 아이인가, 아니면 다른 데서 온 아이였나?

하인 제 아이는 아니고, 다른 데서 받았습니다.

오이디푸스 이 시민들 중 누구에게서, 그리고 어떤 집으로부터인가?

하인 신들께 걸고 비오니, 제발, 제발, 주인이시여, 더는 묻지 말아 주십시오.

오이디푸스 내가 다시 한 번 똑같은 질문을 하게 한다면 그대는 죽어 있으리라.

하인 그러시다면∙∙∙∙∙∙. 라이오스의 친척들 중 누군가였습니다.

오이디푸스 노예였는가, 아니면 그의 혈족 가운데 하나였는가?

하인 아아, 말하기 무서운 진실 바로 앞에 이르렀구나!

오이디푸스 나도 듣기 무서운 진실 앞에 이르렀다. 그래도 들어야 한다.

하인 그때 그분의 아이라고들 했습니다만, 안에 계신 당신 부인께서 어찌 된 일인지 가장 잘 말씀하실 수 있으십니다.

오이디푸스 그녀가 그대에게 주었단 말인가

하인 물론입니다, 왕이시여.

오이디푸스 어쩌라는 것이었나?

하인 저더러 그 아이를 없애 버리라는 것이었습니다.

오이디푸스 어미가 감히 그런 짓을 한단 말인가?

하인 예, 불길한 예언이 두려워서였습니다.

오이디푸스 어떤 예언인가?

하인 그 아이가 부모님을 죽일 것이라는 말씀이었습니다.

오이디푸스 그대는 대체 왜 이 노인에게 넘겨주었는가?

하인 아이가 가여워서였습니다. 오, 주인이여. 자기 고향인 다른 땅으로 데려가리라 생각해서 말입니다. 한데 그는 아이를 구하여 가장 큰 불행이 일어나게 하였습니다. 만일 이 사람이 말하는 그가 당신이라면, 그대는 불운하게 태어났다고 생각하십시오.

오이디푸스 아아, 아아, 모든 것이 이뤄질 수밖에 없었구나, 명백하게! 오, 빛이여, 이제 내가 너를 보는 게 마지막이 되기를! 태어나서는 안 될 사람들에게 태어나서, 어울려서는 안 될 사람들과 어울렸고, 죽여서는 안 될 사람들을 죽인 자라는 게 드러났으니!

[중략]

결국 자신의 아버지 라이오스를 죽인 범인이 바로 자신임을 알게 된 오이디푸스는 격심한 고뇌와 슬픔에 빠진다. 그리고 이 사실을 안 이오카스테가 자결한 것을 보고 오이디푸스는 자신의 눈을 찔러 장님이 된다.

(다) 파란 녹이 낀 구리거울 속에

내 얼굴이 남아 있는 것은

어느 왕조(王朝)의 유물(遺物)이기에

이다지도 욕될까.

나는 나의 참회(懺悔)의 글을 한 줄에 줄이자.

― 만 이십사 년 일 개월을

무슨 기쁨을 바라 살아왔던가.

내일이나 모레나 그 어느 즐거운 날에

나는 또 한 줄의 참회록(懺悔錄)을 써야 한다.

― 그때 그 젊은 나이에

왜 그런 부끄런 고백(告白)을 했던가.

밤이면 밤마다 나의 거울을

손바닥으로 발바닥으로 닦아 보자.

그러면 어느 운석(隕石) 밑으로 홀로 걸어가는

슬픈 사람의 뒷모양이

거울 속에 나타나 온다.

(라) 등장인물 촌장, 파수꾼 1, 파수꾼 2(노인), 파수꾼 3(소년)

파수꾼 3 사실을 말씀드리죠. 오늘 새벽 눈을 뜨고 있던 건 저뿐이었어요. 모두들 잠을 잤구요. 그 틈을 노려 이리 떼가 습격해 오면 어쩌나 하구 전 두려웠어요. 그래서요, 저는 망루 위에 올라갔던 거예요. 그 높은 곳에서 저는 이 황야의 여기저기를 바라보았죠. 아무 데도 이리는 없더군요. 보이는 거라고는 저 멀리 하늘가에 흰 구름뿐이었어요. 그걸 향해 망루 위의 파수꾼은 “이리 떼다!” 외쳤습니다. 세 번이나요. 세 번, 저는 망루 위에서 그걸 제 눈으로 보았어요. 이리 떼라곤 없어요. 흰 구름뿐이에요.

파수꾼 2 얘야, 난 네 마음을 안다. 넌 이리가 두려워서 저 높은 망루 위엘 올라가고 싶었겠지?

파수꾼 3 저는 정말 망루 위에 올라갔어요.

파수꾼 2 그럴 리 없어. 넌 아까부터 제정신이 아니더라. 덫으로 어찌 구름을 잡겠느냐고 헛소리를 할 때부터 난 걱정스러웠다. 제발, 이리 떼가 없다는 소린 하지도 마라.

파수꾼 3 여기 낮은 곳에 계시니까 모르시죠. 하지만 저 높은 곳엘 올라가면 이리 떼가 없다는 걸 아실 거예요. [중략]

촌장 이것, 네가 보낸 거냐?

파수꾼 3 네, 촌장님.

촌장 나를 이곳에 오도록 해서 고맙다. 한 가지 유감스러운 건, 이 편지를 가져온 운반인이 도중에서 읽어 본 모양이더라. ‘이리 떼는 없고, 흰 구름뿐.’ 그 수다쟁이가 사람들에게 떠벌리고 있단다. 조금 후엔 모두들 이곳으로 몰려올 거야. 물론 네 탓은 아니다. 몰려오는 사람들은, 말하자면 불청객이지. [중략]

파수꾼 3 촌장님은 이리가 무섭지 않으세요?

촌장 없는 걸 왜 무서워하겠냐?

파수꾼 3 촌장님도 아시는군요?

촌장 난 알고 있지.

파수꾼 3 아셨으면서 왜 숨기셨죠? 모든 사람들에게, 저 덫을 보러 간 파수꾼에게, 왜 말하지 않는 거예요?

촌장 말해 주지 않는 것이 더 좋기 때문이다.

파수꾼 3 거짓말 마세요, 촌장님! 일생을 이 쓸쓸한 곳에서 보내는 것이 더 좋아요? 사람들도 그렇죠! ‘이리 떼가 몰려온다.’ 이 헛된 두려움에 시달리고 사는 게 그게 더 좋아요?

촌장 얘야, 이리 떼는 처음부터 없었다. 없는 걸 좀 두려워한다는 것이 뭐가 그렇게 나쁘다는 거냐? 지금까지 단 한 사람도 이리에게 물리지 않았단다. 마을은 늘 안전했어. 그리고 사람들은 이리 떼에 대항하기 위해서 단결했다. 그들은 질서를 만든 거야. 질서, 그게 뭔지 넌 알기나 하니? 모를 거야, 너는. 그건 마을을 지켜 주는 거란다. [중략]

(파수꾼 ‘3’은 망루 위에 올라간다. 긴 침묵. 마침내 부르짖는다.)

파수꾼 3 이리 떼다, 이리 떼! 이리 떼가 몰려온다!

(파수꾼 ‘1’의 손이 번쩍 들려지며 그도 외친다. 파수꾼 ‘2’는 신이 나서 양철 북을 두드린다.

북소리, 한동안 계속된다.)

파수꾼 1 북소리 중지! 이리 떼는 물러갔다!

촌장 주민 여러분! 이것으로 진상은 밝혀졌습니다. 흰 구름은 없으며 이리 떼뿐입니다. 이 망루는 영구히 유지되어야겠지요. 양철 북도 계속 쳐야 할 것입니다. [중략]

(망루 위에서 파수꾼 ‘3’이 내려온다.)

파수꾼 2 난 네가 이렇게 용감해질 줄은 몰랐구나.

촌장 고맙다. 정말 잘해 주었다.

(마) 결과론은 결과의 좋고 나쁨을 행위의 도덕성을 평가하는 기준으로 삼는다. 좋은 결과를 낳는 행위는 옳은 행위이고, 나쁜 결과를 낳는 행위는 그른 행위로 보기 때문에 결과론은 동기나 행위 자체보다 결과를 중시한다. 그래서 결과론은 좋은 결과를 낳는 것이 선한 의도를 가지고 행위하는 것이나 도덕 규칙이나 원칙에 따라 행위하는 것보다 도덕적으로 더 가치 있는 일이라고 본다. 그리고 결과론에서는 좋은 의도를 가지고 수행한 행위도 결과가 나쁘면 그른 행위로 평가되고, 나쁜 의도를 가지고 한 행위도 결과만 좋으면 옳은 행위로 평가된다.

(바) 상한 갈대라도 하늘 아래선

한 계절 넉넉히 흔들리거니

뿌리 깊으면야

밑둥 잘리어도 새순은 돋거니

충분히 흔들리자 상한 영혼이여

충분히 흔들리며 고통에게로 가자

뿌리 없이 흔들리는 부평초 잎이라도

물 고이면 꽃은 피거니

이 세상 어디서나 개울은 흐르고

이 세상 어디서나 등불은 켜지듯

가자 고통이여 살 맞대고 가자

외롭기로 작정하면 어딘들 못 가랴

가기로 목숨 걸면 지는 해가 문제랴

고통과 설움의 땅 훨훨 지나서

뿌리 깊은 벌판에 서자

두 팔로 막아도 바람은 불듯

영원한 눈물이란 없느니라

영원한 비탄이란 없느니라

캄캄한 밤이라도 하늘 아래선

마주 잡을 손 하나 오고 있거니

(사) 항상 당신이 첫 번째 사람이 되어 움직일 수는 없다. 우리를 제약하고 있는 많은 조건은 우리가 집단의 틀을 깨고 상황을 바꾸는 것을 방해한다. 그러나 첫 번째 사람이 나타난 뒤에 다시 두 번째 사람, 그리고 마지막 세 번째 사람이 나타나면 상황은 바뀐다. 당신은 첫 번째 행위자가 될 수 없을지 모르지만, 세 번째 사람이 되어 변화를 촉진할 수는 있다. 그 작은 행동은 때로 사람의 생명을 구하는 엄청난 일을 해내기도 한다. 2005년 10월 17일, 지하철 5호선 천호역. 그곳에서 무슨 일이 일어났을까? 열차가 타는 곳에 도착하는 순간, 한 승객이 열차와 타는 곳 사이로 떨어졌다. 열차는 정차되었고, 곧 문이 열리면서 승객이 쏟아져 나왔다. 그런데 폐쇄회로 TV(CCTV)를 통해 녹화된 영상에서는 이상한 장면이 목격된다. 타는 곳에 내린 승객이 전동차에 손을 얹고 다 함께 밀기 시작한 것이다. 처음에는 꿈쩍도 하지 않던 전동차가 반동에 의해 조금씩 흔들렸고, 한순간에 기우뚱 전동차가 움직였다.

(아) 롤스는『정의론』에서 ‘무지의 베일’에 대해 다음과 같이 설명한다. “무지의 베일을 쓴 각자는 사회에 있어서 자기의 지위나 계층을 모르며, 천부적 자산과 능력, 지능과 체력, 기타 등등을 어떻게 타고나는지 자신의 운수를 모른다. [중략] 또한 나는 당사자들이 그들이 속한 사회의 특수 사정도 모른다고 가정한다. 다시 말하면 그들은 그 사회의 경제적, 정치적 상황이나 그것이 지금까지 이룩해 온 문명이나 문화의 수준도 모르고 있다.”

‘무지의 베일’이란 이해관계에 영향을 끼칠 수 있는 개인적 정보를 마치 베일을 씌우는 것처럼 없애는 것이다. 이로 인해 사람들은 지위, 계층, 능력 등 자신과 타인의 특수한 조건을 알 수 없게 된다. 롤스는 ‘무지의 베일’을 통해 모든 사람이 자신의 이익을 위해 유리한 조건을 악용하지 않고, 이해관계를 벗어나 판단하고 선택할 수 있다고 보았다.

(자) 재작년이던가 여름날에 있었던 일이다. 날씨가 화창하여 밀린 빨래를 해치웠었다. 그날도 여름 옷가지를 빨아 다리고 나서 노곤해진 몸으로 마루에 누워 쉬려던 참이었다. 팔베개를 하고 누워서 서까래 끝에 열린 하늘을 무심히 바라보고 있었다. 그러다가 모로 돌아누워 산봉우리에 눈을 주었다. 갑자기 산이 달리 보였다. 하, 이것 봐라 하고 나는 벌떡 일어나, 이번에는 가랑이 사이로 산을 내다보았다. 우리들이 어린 시절 동무들과 어울려 놀이를 하던 그런 모습으로. 그건 새로운 발견이었다. 하늘은 호수가 되고, 산은 호수에 잠긴 그림자가 되었다. 바로 보면 굴곡이 심한 산의 능선이 거꾸로 보니 훨씬 유장하게 보였다. 그리고 숲의 빛깔은 원색이 낱낱이 분해되어 멀고 가까움이 선명하게 드러나 얼마나 아름다운지 몰랐다. 나는 하도 신기해서 일어서서 바로 보다가 다시 거꾸로 보기를 되풀이했다. 여기에서 나는 새로운 사실을 캐낼 수 있었다.

[문제 1] 제시문 (가), (나), (다), (라)에서 ‘진실(사실)을 알게 되었을 때 나타나는 태

도’와 ‘그 태도로 인해 나타나는 결과’를 각각 찾아서 하나의 완성된 글로 논술하시오. [40점, 550~570자]

[문제 2] 제시문 (라)에 등장하는 파수꾼 3이 촌장과 대화한 후 취한 행위에 대해서는 상반된 견해가 있을 수 있다. 파수꾼 3의 행위를 제시문 (마)에 근거하여 옹호해 보고, 파수꾼 3의 인식의 한계를 제시문 (바)와 (사)를 통합적으로 고려하여 서술하시오. [40점, 550~570자]

[문제 3] 진실(사실)을 발견하기 위해 필요한 자세를 제시문 (나)와 (아)를 바탕으로

서술하고, 이를 보완할 수 있는 요소를 제시문 (자)에서 찾아 서술하시오. [20점,

400~420자]

출제 의도 및 문항 해설

[문제 1]

❍ 출제 의도

이 문제의 출제 의도는, 1) 동일한 주제에 대한 다양한 제시문을 읽고 그 핵심 요지를 파악하는 독해력과 2) 제시문의 내적 요소들을 다양한 맥락에 비추어 해석함으로써 제시문의 논지를 비교하고 종합하여 결론을 도출해 내는 논리적 사고력을 평가하는 데 있다. 구체적으로 말하자면 주어진 네 가지 제시문을 꼼꼼하고 읽어 요지를 정확하게 이해한 후, 네 가지 제시문에서 ‘진실을 알게 되었을 때 나타나는 태도’와 ‘그 태도로 인해 나타난 결과’를 각각 찾아내어 자신의 문장으로 요약하여 정리하고, 이를 서로 비교하고 종합하여, 진실을 대면할 때에는 인정, 수용, 반성, 외면 등 다양한 태도가 나타나고, 이런 태도가 삶의 의미 성찰, 자기 반성, 개인의 파멸, 지배질서 유지 등의 결과로 이어진다는 결론을 도출할 수 있는 논리적 사고 능력을 평가하고자 한다.

❍ 문항 해설

이 문항은 ‘진실을 알게 되었을 때 나타나는 태도’와 ‘그 태도로 인해 나타난 결과’를 각각 찾아내어 자신의 문장으로 요약하고 정리하고, 이를 서로 비교하고 종합하여 논술하는 것이다.

제시문 (가)는 프랑스 화가 푸생의 그림 <아르카디아의 목자들>에 대한 해설과 독일 실존주의 철학자 하이데거의 사상을 통해, 죽음에 대한 자각이 생의 유한성을 겸허히 인식하게 하고 삶의 의미와 가치를 깊이 성찰하게 만든다는 것이다.

제시문 (나)는 오이디푸스 왕과 양치기하인의 대화가 주를 이루는 이 제시문에서는, 비극적 운명을 안고 태어난 오이디푸스가 자신의 파멸을 예감하면서도 이를 외면하지 않고 끝까지 진실(아버지 라이오스 왕을 살해한 범인이 자기 자신이라는 사실)을 밝히는 과정과, 밝혀진 이 두려운 진실이 종국에는 오이디푸스로 하여금 거스를 수 없는 운명에 순응하여 자신의 눈을 찌르게 만드는 자기단죄의 파멸 과정이 생생히 묘사되어 있다.

제시문 (다)의 이 작품에서 시적 화자는 식민지 시대를 살아가는 지식인으로서의 자신의 욕된 삶을 부끄러워하고 참회할 것이라고 고백한다. 이러한 끊임없는 자기 반성적 성찰의 자세로 시적 화자는 일제 강점기라는 암울한 현실에 맞서는 삶을 선택한 자신이 맞이하게 될 미래의 비극적 모습을 예감한다.

제시문 (라)는 진실이 은폐되고 있는 상황을 우의적으로 표현하여 사회 현실을 풍자한 1970년대 희곡이다. 이 작품에 등장하는 파수꾼 3과 촌장, 마을 사람들은 현실 속에 존재하는 인물을 대신하는 알레고리적 기능을 갖는다. 주인공인 파수꾼 3은 이리 떼가 존재하지 않는다는 진실을 알게 되어 이를 알리고자 하지만, 촌장은 혼란을 막고 질서를 유지한다는 구실로 파수꾼 3을 설득한다. 결국 파수꾼 3은 촌장의 회유에 넘어가 이리 떼가 없다는 진실을 은폐하는 데 동조하게 된다. 이 작품에서는 파수꾼 3이 진실을 알면서도 결국 촌장의 회유에 넘어가 진실을 은폐하고 마을의 체제를 유지하는 데 동조하게 됨을 이해하는 것이 중요하다.

❍ 채점 기준

[문제 2]

❍ 출제 의도

이 문제의 출제 의도는 1) 작품 속 인물들이 처한 상황을 바탕으로 다양한 삶의 방식을 이해할 수 있는 능력, 2) 제시문에서 반박할 부분을 찾아 필자의 생각을 비판하고 창의적으로 해석하고 평가하는 능력, 3) 주어진 문제를 해결할 수 있도록 능동적으로 재구성하여 적용할 수 있는 문제 해결 능력을 평가하는 데 있다. 이 문제에 답을 하기 위해서는, 먼저 제시문 (라)에서 촌장과의 대화 후 파수꾼이 취한 행위에 대해 파악해야 한다. 파수꾼은 이리 떼가 없다는 진실을 알게 되었지만 진실을 알리면 혼란이 커질 것이라는 촌장의 논리에 회유 당해 진실을 외면하고 은폐하는 데 동조하게 된다. 이러한 파수꾼이 처한 상황을 바탕으로 그의 삶의 방식을 이해할 수 있는 능력을 평가하고자 했다. 파수꾼의 행위에 대해서는 옹호와 비판 두 가지 견해가 있을 수 있는데, 먼저 결과론을 중시하는 제시문 (마)의 논지에 근거해 체제 유지와 안정이라는 좋은 결과를 가져온 파수꾼의 행위가 옳은 행위임을 해석하고, 제시문 (바)와 (사)를 통합적으로 고려해 연대의 가능성을 고려하지 못한 파수꾼의 인식의 한계를 비판할 수 있는지 평가한다.

❍ 문항 해설

제시문 (라)에서 촌장과의 대화 후 파수꾼이 취한 행위에 대해 파악해야 한 후 제시문 (마)의 논지에 근거해 체제 유지와 안정이라는 좋은 결과를 가져온 파수꾼의 행위가 옳은 행위임을 해석하고, 제시문 (바)와 (사)를 통합적으로 고려해 연대의 가능성을 고려하지 못한 파수꾼의 인식의 한계를 비판하는 문항이다.

제시문 (마)는 결과의 좋고 나쁨을 행위의 도덕성을 평가하는 기준으로 삼는 결과론에 대해 설명하고 있다. 결과론에서는 ‘어떤 결과를 좋은 결과로 볼 것인가’가 중요한 문제가 된다. 결과론에서 옳은 행위냐 그른 행위냐를 평가하는 기준은 결과에 달려 있음을 이해하는 것이 중요하다.

제시문 (바)는 고통을 대하는 화자의 태도를 통해 인생을 살아가다 보면 만날 수 있는 힘든 상황에 대처하는 자세를 보여 주고 있다. 위태롭고 고통스러운 상한 영혼이라도 희망을 가지고 불굴의 의지로 고통에 맞서 나아간다면, 아무리 고통스러운 현실 속에서도 “마주 잡을 손 하나”라는 연대의 가능성이 열릴 것이라는 믿음을 보여주는 작품이다. 고통에 맞서는 화자의 불굴의 의지와 희망을 이해하는 것이 중요하다.

제시문 (사)는 지하철 천호역 승강장에서 위험에 빠진 한 승객을 구하는 과정을 설명하면서 작은 기적은 한 사람만으로는 불가능하다고 여겨지던 일들이 여러 사람이 함께 함으로서 이루어질 수 있다는 것을 보여주고 있다. 이는 처음 시도가 즉각적인 변화를 가져올 수는 있을지 모르지만 변화를 위한 단초가 될 수 있음을 파악해야 한다.

❍ 채점 기준

[문제 3]

❍ 출제 의도

이 문제의 출제 의도는, 1) 제시문의 논지와 상황과 같은 내적 요소들을 다양한 맥락에 비추어 해석하는 능력과 2) 이를 주어진 문제를 해결 할 수 있도록 능동적으로 재구성하여 적용할 수 있는 맥락적 사고력과 문제 해결 능력을 평가하는 데 있다. 이 문제의 답을 하기 위해서는, 먼저 제시문 (나)에서는 파멸을 예감하면서도 회피할 수 없는 불편한 진실을 끝까지 파헤쳐 밝혀가는 오이디푸스의 적극적인 태도에서 진실을 발견하기 위해 필요한 자세인 두려움을 피하지 않는 의지와 용기를 파악하는지, 제시문 (아)에서는 롤스의 ‘무지의 베일’이란 핵심개념에서 진실에 접근하기 위해 필요한 자세인 공정한 판단을 연계하여 찾아내는지를 평가한다. 그리고 의지, 용기, 공정성 이외에도 진실 발견 시 요구되는 다른 자세를 모색하기 위해 제시문 (자)의 거꾸로 보기 일화에서 일상의 경험 속 우연한 계기에서 비롯된 호기심, 고정관념에서 벗어난 개방된 시각 등의 자세가 필요하다는 것을 제시하는 문제 해결 능력을 평가한다.

❍ 문항 해설

이 문항은 먼저 제시문 (나)에서는 오이디푸스의 적극적인 태도에서 진실을 발견하기 위해 필요한 자세인 두려움을 피하지 않는 의지와 용기를 파악하는지, 제시문 (아)에서는 롤스의 ‘무지의 베일’이란 핵심개념에서 진실에 접근하기 위해 필요한 자세인 공정한 판단을 연계하여 찾아내는지를 평가한다. 그리고 제시문 (자)에서 일상의 경험 속 우연한 계기에서 비롯된 호기심, 고정관념에서 벗어난 개방된 시각 등의 자세가 필요하다는 것을 서술하는 문항이다.

제시문 (나)는 오이디푸스 왕과 하인의 대화로 구성된 이 제시문에서는, 비극적 운명을 안고 태어난 오이디푸스가 자신의 파멸을 예감하면서도 이를 외면하지 않고 끝까지 진실(아버지 라이오스 왕을 살해한 범인이 자기 자신이라는 사실)을 밝히는 과정과, 이렇게 밝혀진 진실에 직면한 오이디푸스가 거스를 수 없는 운명에 순응하여 종국에는 자신의 눈을 찌르는 자기 징벌의 장면이 생생히 묘사되어 있다.

제시문 (아)는 무지의 베일은 이해관계에 영향을 미칠 수 있는 자신과 타인에 대한 정보, 사회적 배경과 같은 특수 조건을 배제하는 것을 말한다. 따라서 사람들은 무지의 베일을 씀으로써 자신과 타인에 대한 편견을 갖지 않고 공정한 판단과 선택을 할 수 있다는 것을 이해하는 것이 중요하다.

제시문 (자)는 법정 스님이 일상 속에서 우연한 기회를 통해서 새로운 사실을 발견하려는 호기심, 거꾸로 보기와 같은 다른 방식으로 동일한 대상을 다르게 볼 수 있음을 알게 된다. 대상을 인식함에 있어서 고정관념에서 벗어나서 열린 마음으로 바라보려는 자세를 가져야 함을 이해해야 한다.

❍ 채점 기준

예시 답안

[문제 1]

(가)-(라)에는 진실을 대면하는 다양한 태도와 그 태도가 가져온 결과들이 나타난다. (가)에서는 인간은 죽는다는 진실을 자각할 때 이를 인정하고 수용하는 태도가 나타난다. 이를 통해 삶의 유한성을 깨닫고 진정한 존재의 의미를 성찰하게 된다. (나)에서는 오이디푸스가 파멸을 예감하면서도 밝혀낸 불편한 진실과 직면할 때 회피하지 않고 운명을 수용하는 태도가 묘사된다. 이로 인해 오이디푸스는 의도치 않게 운명을 거슬렀던 잘못을 자책하며 자신을 징벌하기에 이른다. (다)에서는 부끄러운 삶이라는 진실을 직시한 청년이 끊임없이 참회하는 자기성찰의 태도가 묘사된다. 이를 통해 청년은 어두운 현실에 맞선 고독하고 비극적인 자신과 대면한다. (라)에서는 파수꾼 3이 이리 떼가 없다는 사실을 알고 이를 알리려 했지만 촌장의 회유에 고민하다가 동조해 진실을 외면하는 태도가 보인다. 이 태도는 촌장의 질서를 공고히 하는데 일조하는 결과를 낳는다. 따라서 진실을 대면할 때의 태도는 인정, 수용, 반성, 외면 등 다양하고, 이는 삶의 의미 성찰과 자기 반성으로 이어지거나 개인의 파멸과 지배질서 유지라는 결과를 초래하기도 한다. (569자)

[문제 2]

파수꾼 3은 이리 떼가 없다는 진실을 외면하고 거짓말에 동조한다. 결과를 중시하는 (마)에 근거하면 파수꾼의 행위는 진실을 알렸을 때 초래될 결과보다 진실을 숨겼을 때의 결과가 더 좋다는 촌장의 논리에 동조한 것으로, 옳은 행위라고 볼 수도 있다. 촌장에 따르면 혼란을 피하고 안정을 유지하는 것이 좋은 결과이므로, 파수꾼의 선택은 옳은 행위다. 그러나 (바)와 (사)를 통합적으로 고려할 때 파수꾼3의 인식의 한계가 드러난다. (바)에는 고통스러운 현실에 직면해 불굴의 의지로 시련과 어둠에 맞서 나아가는 화자가 등장한다. 그가 기다리는 “마주 잡을 손 하나”가 보여주는 연대와 희망의 가능성은 (사)의 지하철 사고에서 승객을 구하는 작은 기적을 일으킨 연대의 힘과 연결된다. 파수꾼3은 자신이 진실을 알리려고 노력하면 비록 당장 진실을 알리는 데는 실패해도 그 뒤를 이어 진실을 알리려는 사람들이 나타날 수 있다는 가능성을 고려하지 못했다. 진실을 알리기 위한 첫 번째 씨앗을 뿌리는 역할을 하지 않음으로써 다른 이들의 도움을 요청하거나 타인과 연대할 가능성을 미처 생각하지 못한 인식의 한계가 파수꾼에게서 드러난다. (570자)

[문제 3]

진실을 밝히기 위해서는 (나)에서 오이디푸스가 감당하기 어려운 불편한 진실을 회피하지 않고 끝까지 추적해 밝히려고 했던 것처럼 적극적인 의지와 용기를 가져야 한다. 더불어 (아)에서 ‘무지의 베일’이라는 개념을 통해 롤스가 주장한 바와 같이, 진실에 접근하려면 모든 사람들이 가지고 있는 개인적 정보와 사회적 배경 등 이해관계에 영향을 줄 수 있는 특수한 조건과 요소를 배제하고 대상을 있는 그대로 판단하는 공정한 자세를 가져야 한다. 위에서 언급한 자세 이외에도 (자)에 나타난 ‘거꾸로 보기’ 사례가 보여주듯이, 일상의 삶에서 우연한 계기나 경험을 통해서도 진실이 발견될 가능성도 간과할 수 없으므로 새로운 진실을 찾기 위해서는 평범한 일상 속에서 대상을 다른 시각으로 바라보려는 호기심과 고정관념에 얽매이지 않는 열린 마음을 갖는 것도 중요하다. (420자)